Grundriss

Berlin-Friedrichsfelde | Zum Guten Hirten | Grundriss

Der zweischiffige Bau mit unregelmäßigem Grundriss besteht aus zwei zeltartigen Tetraedern, die sich gegenseitig durchdringen. An der straßenabgewandten Seite, neben dem Haupteingang erhebt sich ein etwa 25 m hoher Turm. Die Kirche liegt zentral in einer DDR-Plattensiedlung, in unmittelbarer Nähe einer U-Bahn-Station, direkt an der Straße.

Außenbau

Berlin-Friedrichsfelde | Zum Guten Hirten | Foto: Florian Monheim, Krefeld

Die Gebäudegruppe aus Kirche, Pfarrhaus und Gemeinderäumen wird durch ihre großen Klinkerflächen gegenüber den vielfältig gegliederten Wohnbauten hervorgehoben. Als Stahlbetonbau wurde die Kirche mit roten Ziegeln im Märkischen Verband verkleidet. Zur Straße hin bleibt die Fassade geschlossen, während sich der Bau an seiner straßenabgewandten Seite mit Turm und Haupteingang öffnet.

Innenraum

Berlin-Friedrichsfelde | Zum Guten Hirten | Foto: Florian Monheim, Krefeld

Die Kirche ist diagonal in zwei Hälften geteilt, was sich nach außen durch die gegenläufigen Dachschrägen abzeichnet. Im Inneren ist diese Gliederung an einem weißen Stahlbetonbinder in der holzvertäfelten Decke abzulesen. Die Gemeinde versammelt sich in drei Bankblöcken halbkreisförmig um den Altarraum. Dieser findet sich in der verkröpften Spitze des vieleckigen Grundrisses, wo der steinerne Altartisch vor einer großflächigen Verglasung durch eine niedrige Wandscheibe hinterfangen wird.

Berlin-Friedrichsfelde | Zum Guten Hirten | Tabernakel | Foto: Florian Monheim, Krefeld

„Zum Guten Hirten“ ist ein Kirchenbau in freier Zeltform, die – der Gemeinde zufolge – das biblische Bild vom Zelt Gottes unter den Menschen (Offenbarung 21,3) aufgreift. Mit den großen Fensterflächen soll man sich an einer Forderung des Zweiten Vatikanischen Konzils orientiert haben: die Öffnung der Kirche zur Außenwelt. Sicher verwirklicht der zentralisierende Bau, der die Gemeinde in einem hellen weiten Raum um den kaum erhöhten Altar schart, den Gemeinschaftsgedanken der zwischen 1962 und 1965 in Rom auf den Weg gebrachten liturgischen Reformen.

Berlin-Friedrichsfelde | Zum Guten Hirten | Glasgestaltung | Foto: Florian Monheim, Krefeld

Der Sandstein-Altar wurde leicht verkürzt aus einem Vorgängerbau übernommen. Nach Entwürfen von Günter Grohs (geb. 1958) ergänzte man 1998 die bauzeitlichen weißen Kirchenfenster um abstrakte farbige Elemente. Ausgebildet in Halle/Saale, arbeitet Grohs seit 1986 als freier Glasgestalter. Die Bandbreite seiner Arbeiten vorwiegend im öffentlichen Raum reicht von der Rekonstruktion der historischen Verglasung am Völkerschlachtdenkmal Leipzig bis zur künstlerischen Türverglasung für den Hildesheimer Dom. In Friedrichsfelde wird die Kirchenausstattung vervollständigt durch ein großes hölzernes Kruzifix, eine Tabernakelstele und Kreuzwegstationen als Tafeln in moderner Malerei.

Anfang des 20. Jahrhunderts hatte die Friedrichsfelder Kirchengemeinde das Grundstück in der Kurzen Straße erworben und das vorhandene Wohn- zum Pfarrhaus umbauen lassen. Anstelle der alten Scheune weihte man 1906 eine kleine Backsteinkirche ein. Nach Kriegsschäden 1948 wiederaufgebaut, wurde der Raum für die wachsende Gemeinde – auch durch eine neue Plattenbausiedlung – rasch zu klein. Nach mehreren Provisorien auf dem Grundstück wurde erst im Jahre 1978 durch die Sonderbauprogramme eine ausreichend große Kirche ermöglicht: Man legte die vorhandenen kirchlichen Gebäude nieder und 1983 den Grundstein für den Neubau.

Mit den staatlichen Programmen hatte die sozialistische Regierung Anfang der 1970er Jahre einen offiziellen Rahmen für westdeutsche Geld- und Materialsendungen geschaffen. Sie wurden über die Ostberliner Außenhandelsunternehmen „Limex“ und „Intrac“ abgewickelt: Die DDR erhielt D-Mark (West) aus der Bundesrepublik Deutschland, finanzierte und organisierte damit zum lukrativen Wechselkurs von 1:1 die Planung und Umsetzung durch Material und Dienstleistungen der DDR-Baubetriebe.

Für Kirche und Gemeindehaus in Berlin-Friedrichsfelde war aus einem inoffiziellen Wettbewerb zunächst Rainer Rietsch als Sieger hervorgegangen. Sein Entwurf wurde dann von Walter Krüger in Zusammenarbeit mit Bernd Stich überarbeitet. Bereits am 28. April 1985 konnte die neue katholische Kirche in Berlin-Friedrichsfelde feierlich eingeweiht, im Jahre 1991 der Turm mit einem vergoldeten Kreuz bekrönt werden.

Die Architekten Rainer Rietsch, Walter Krüger und Bernd Stich waren bei der Bauakademie der DDR beschäftigt. Für die staatlichen Planer, die in den 1970er und 1980er Jahren viele der Sakralbauten und Gemeindezentren in den Neubaugebieten entwarfen, war das Thema „Kirchenbau“ oft völliges Neuland. Doch konnten sie hierbei individuelle Entwurfsideen verwirklichen – eine willkommene Abwechslung in den hauptsächlich auf standardisierten Platten-Wohnungsbau ausgerichteten Projektierungsabteilungen.

Dieter Hantzsche, ein Dresdener Kollege von Rietsch, Krüger und Stich, fasste den Planungsprozess solcher Kirchen 1986 in einem Interview zusammen: Zunächst bildeten ausführliche Gespräche zwischen den Architekten und den kirchlichen Vertretern eine wichtige Grundlage für die Zusammenarbeit. Die Baumeister wurden mit den liturgischen Belangen und räumlichen Anforderungen der Kirchengemeinden vertraut gemacht, die sowohl Gottesdienst- als auch Gemeinderäume benötigten.

Für „Kirche“ wurde nun auch wieder traditionell gebaut, so dass man z. B. die Ziegel von Hand vermauerte, statt vorgefertigte Platten zu nutzen. Anders als sonst, hatten die Planer bei kirchlichen Projekten auch mit einem personifizierten Bauherrn zu tun. Auch auf der Seite der Bauakademie gab es für die einzelnen kirchlichen Aufträge jeweils eigene Verantwortliche, die das Vorhaben vom Anfang bis zum Ende der Garantiezeit begleiteten.

• Matthias Brühe: Katholische Kirche im Norden und Osten Berlins. Ein Porträt der Kirchen und Gemeinden für Einheimische und Gäste, hg. von der Pressestelle des Erzbistums Berlin, Berlin 1999, 25.
• Regine Cejka: Moderne Kirchen für neue Städte. Christsein im Neubaugebiet – das Gemeindezentrum im städtebaulichen Ensemble, in: Union, Dresden 1986, 9.
• Christine Goetz / Matthias Hoffmann-Tauschwitz (Hg.): Kirchen Berlin Potsdam. Führer zu den Kirchen in Berlin und Potsdam, Berlin 2003, 104.
• Verena Schädler: Katholischer Sakralbau in der SBZ und in der DDR, Regensburg 2013, 86 f., 97, 306.
• Kerstin Wittmann-Englert: Kirchen nach 1945, in: Berlin und seine Bauten, hg. vom Architekten- und Ingenieur-Verein zu Berlin, Bd. VI. Sakralbauten, Berlin 1997, 195-272.

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